编者按：蛇年新春刚刚落下帷幕，为期八天的春节假期里，广东交出了一份亮眼的文旅“得益单”：全省接待搭客8011.8万，同比增长5.3%；竣事旅游收入745.3亿元，同比增长7.5%。

恰逢首个“东谈主类非遗版”春节，揭阳普宁南山英歌队、富好意思后生英歌队组成扮演方阵初度登陆央视春晚；广东省文化和旅游厅组织汕头潮阳西门英歌队远赴德国、法国参加“欢欣春节”行为，初度“出海”的女子英歌惊艳全场；舞龙、醒狮、行花街、行通济等传统年俗通过创造性转动、转换性发展，展现出岭南非遗的建壮人命力。

手脚调动通达的前沿地，广东传统文化脉搏为如何此强劲？文艺辩驳将分两期，通过文化与生涯、文化与经济、文化与现代好意思丽等维度，深入计划文化传承保护与经济社会现代化互融互促的“广东状况”。

刚刚以前的蛇年春节，潮汕英歌登上央视春晚踏进“顶流”，英歌出访德国、法国与获胜门“同框”，东谈主形机器东谈主广州花市迎宾引来围不雅……岭南非遗又一次在春节“燃”动四海。

广东——中国第如故济大省，向全球搭客发出“请到广东过大年”的好意思意邀请，每位到广东的搭客，都能感受到传统文化与现代生涯在这片地皮调和碰撞的水灵魔力……

鼓舞高质地发展，文化是伏击支点。广东加速发展文化领域新质出产力，充分开掘传统文化资源“富矿”，鼓舞文化与经济深度调和互促，为高质地发展提供动能，充分彰显文化在中国式现代化、东谈主类好意思丽新形态进度中的伏击作用，表表露令东谈主瞩方针“广东状况”，为东谈主文经济学的实验发展提供难能负责的“广东样本”。

岭南枕山襟海、东西交织，是农耕文化、海洋文化、西方文化等多元文化汇聚之地。手脚中中文化的伏击支脉，岭南文化采九有之雅致、纳四海之新风，善于收受不同文化的精髓，具有强烈的通达性、包容性、转换性。广东文化何故成为传统文化与现代文化相顺应、与现代社会趋附营的典范代表？大约有几方面原因：

一是高度的文化自信造成了广东文化传承的内在能源。广东自古就是华夏文化与外洋好意思丽疏通的前沿地。自秦团结岭南，华夏文化如涓涓细流，逐步注入这片地皮。及至唐宋，海上丝绸之路的兴起，更让广东成为文化疏通的伏击窗口；明清时候，广州屡次成为“一口互市”的港口城市，中西文化加速碰撞与调和。自晚清以降，中国的现代性进度、现代工生意文化发蒙，也由岭南肇启并向内陆蔓延。

“世泽河洛、百川出海”的文化性格，栽培了广东包容、通达、求实、变通的特色。粤剧、岭南画派、广东音乐等岭南三大艺术瑰宝，均具有折中中西、融汇古今之特色。耐久处于多元文化疏通锋面，更使得广东很早就借由视线的国际化和不雅念的先导性，培养出高度的文化自信，并内化为集体东谈主格与生涯方式，也即坊间常言的“淡定”。梁启超说“广东言西学最早”，在广东“其民习与西东谈主游，故不恶之，亦不畏之”，既又不奴颜婢睐，也不盲目放手，达到了费孝通所言“文化自发”的高度，“在相识我方的文化，剖释并战争到多种文化的基础上”，竣事自我确立、自主顺应，并与其他多种文化都能和平共处、各抒长处、连手发展。当下，文化全球化和文化多元化竞相发展已成势在必行，广东文化既善于在全球相识不雅照下主动患难与共，勇于喜新厌旧，又能在复杂的文化潮水浪荡之中坚捏张扬传统、死守中国文化立场。这种高度的文化自信造成了广东文化传承的内在能源。

二是浓郁的炊火气味组成了广东文化的活力源泉。除了通达、包容除外，“炊火气”是广东文化另一大为东谈主熟知的特质——公共文化与精英文化的共织、互渗和相互成立，这是广东文化尤为凸起之处。从泉源上讲，“炊火气”源于南粤积淀深厚的重商文化传统。倾盆的市集活力、尖锐的生意触觉、拓荒的最初精神，为广东文化烙上了经世致用、天真变通的社会印章与浓郁的生涯气味。着名作者、学者刘斯奋曾用“不拘一格、不定一尊、不守一隅”综合广东东谈主的管事派头。就个性气质而言，广东文化时时呈现出雅致与平凡共舞的审好意思风貌，比喻“三雕一彩一绣”，尽管都有良好、华好意思乃至穷工极巧的一面，但是在证实题材和手法上又长久以市集和公共需求为导向，在雅俗之间保捏着奥秘的均衡与张力。

跟真实用和审好意思、居品和体验相集会的“审好意思经济”大行其谈，渗入在柴米油盐方方面面的粤式“炊火气”，成为广东文化“圈粉”利器。就浪费层面而言，广东文化驻防“氛围感”和“典礼感”，从广府饮茶习俗到九江传统龙舟，都造成了一套好意思满的神气和礼节，易于引发东谈主们的趣味心和体验欲；就脸色层面而言，广东文化以丰富而理性、公共雅俗共赏的花样，承载了中华英才对好意思好生涯最朴素的向往和最传统的心扉诉求。举例广州恩宁路、潮州太平路、佛山祖庙—东华里等历史文化街区，在“微改良”“微更新”的同期，推出场所好意思食、非遗展演、夜间光影秀等“接地气”的文旅技俩，为市民搭客提供可听、可赏、可游、可品的千里浸式浪费体验，契合了东谈主们对“国潮”的强烈认可感，亦为文化遗产活态保护传承注入了用之不竭的“地气”。从传播层面而言，广东非遗时时包含着阳春白雪的要道词，举例潮汕民居清雅“礼门义路”，龙舟文化的“顶硬上”等，助实验东文化品牌入脑入心。

三是强力的代际传承造成了广东文化发展的伏击复古。“传承是最佳的保护。”强力的代际传承有时是广东文化的又一大显耀上风。广东东谈主对传统节俗、祠堂文化等有着近乎呆板的死守，寻根问祖、慎终追远深深烙迹在广东东谈主的文化基因里。每逢春节、辉煌、端午、七夕到冬至等传统节日，广东这片地皮上丰富多彩、生猛水灵的习惯行为血脉强劲、热力四射，于是有网友热议：“广东东谈主最自重的不是经济，而是把传统习俗保留住来了。”

第三次寰宇文物普查显示，广东省全省登记祠堂建筑约7500座，最早可追忆至元代，遍布广府、客家、潮汕地区。历史上，岭南阅历过屡次东谈主口迁徙，南迁的华夏东谈主时时通过修建祠堂以增强包摄感和凝合力。明代以后，广东的祠堂设立投入岑岭期。手脚家眷祭祀、议事、解释的场地，祠堂不仅是家眷历史和血脉的标记，照旧传统价值不雅停火德准则的载体。在广东，祠堂牌楼、对子上常见的刻字如“忠孝仁义”“修身皆家治国平天地”等，都体现了广东东谈主对家眷和传统文化的把稳，以及对“耕读传家”“以孝为先”等谈德伦理的死守。时于当天，祠堂仍是龙舟、醒狮、英歌舞等各类节日庆典、社区行为的伏击场地，是流通乡邻心理、传承非遗习惯、发扬乡风好意思丽的自然纽带。

广东文化由客家、广府、潮汕等多元文化组成，习惯行为丰富多彩、包罗万象。本年首个“东谈主类非遗版”春节恢弘登场，各种宽敞的年俗行为让优秀传统文化再次大放光彩，岭南年俗相等“热辣滚热”：从广州的行花街、佛山的行通济、潮汕的英歌舞到粤西的年例庆典，各具风姿、火爆激烈……广东东谈主对待传统文化的立场，长久死守本真，不竭传承其中枢价值，并使之踵事增华。醒狮文化、龙舟文化蕴含着朝上向善、步调一致的现代精神，风靡全球、深入东谈主心。传统生涯和价值伦理的认可和传承互为因果，传统节俗行为在广东传承有劲、源源接续，关乎身份认可和社区凝合力，关乎传统文化根脉的生生握住，更顺心铸牢中华英才共同体相识。广东东谈主对传统文化深入骨髓的爱好，对传统良习发自肺腑的尊崇，更使得广东传统文化成为“活”在当下、与现代好意思丽相互促进的典范。

四是通达的文化品性组成了广东文化生生握住的时期精神。一个个龙舟竞渡的火热场面，一次次阳自制气的英歌舞扮演，一场场重大扯后腿的祭祖典礼，既唤起东谈主们对历史文化的深层追想，更引发出凝心聚力、奋楫争先、朝上向善的磅礴力量。广东文化承载着深植于民族基因的爱国办法之魂，高扬着中华英才自古以来对真善好意思的追求，恰是广东文化驰名度、好意思誉度、影响力、命令力不竭擢升的根蒂原因。

广东东谈主的文化精神莫得渊博玄理，却饱含生涯要义。正所谓担水劈柴皆是妙谈，岭南文化于平实处见深刻，于普通中见精微。在当天会聚公论纷纷复杂、价值不雅念日趋各类的语境里，广东文化在深厚的传统底蕴基础上，凭借通达、最初的文化气质不竭适时而变、生生握住，对壮大主流价值不雅、教学现代好意思丽新风意旨深切。比如，广东固然经济发达，但非论过年派发的“利是”、或是葬礼转圜的“帛金”都鲜见攀比之风，礼金更多仅被视为暗意情意的方式，而非骄矜财富的技巧，充分体现了广东东谈主对待物资、资产理性蔼然的立场，以及对传统礼节内涵发自内心的尊重。又如重阳节期间，全省城乡流行举办“父老宴”“千叟宴”，规模甚而不错达到同期宴请万名老东谈主之多。此举不仅看法孝善文化，更呼应当下“构建老年友好型社会”的时期主题。

正如着名学者李宗桂在《岭南文化的现代性敷陈》中所言：“岭南文化所包蕴的求实、最初、转换、通达、包容、蔼然、厚德、诚信、敏行、敬业等超卓品性，不仅大概自发衔尾中华优秀传统文化，激活其现代性，而况大概整合中外优秀文化精神，擢升现代文化价值，从而为中国式现代化新谈路的践行、为东谈主类好意思丽新形态的构建提供匡助。”

操办：李贺 

采写：南边+记者 郭珊 杨逸 李培

【作者】 郭珊；杨逸；李培

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